* ( غُرْفَةً ) * را بفتح اول و ضمّ آن خوانده‌اند ولى بضمّ اول مشهور است در صورت اول مفعول مطلق است و در صورت دوم مفعول به * ( اغْتَرَفَ ) * . و بمعنى مغروف است يعنى : هر كه از آن نهر نخورد او از من است مگر آنكه كسى مقدارى با دست خود اخذ و تناول كند * ( إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ ) * استثنا است از * ( فَمَنْ شَرِبَ مِنْه ) * در صدر آيه . ناگفته نماند : آيهء شريفه چنين است * ( فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ الله مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْه فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْه فَإِنَّه مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِه فَشَرِبُوا مِنْه إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ) * بموجب اين آيه لشكريان طالوت بسه قسمت منقسم ميشدند اول كسانى كه از او نبودند و آنها نوشندگان از نهراند و آنان كه از او بودند كه مطلقا از نهر نخوردند ولى آنان كه اغتراف كردند حالشان معلوم نيست زيرا از نوشندگان خارج شده و به نخوردگان نپيوسته‌اند و اگر جمله * ( وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْه فَإِنَّه مِنِّي ) * نبود اغتراف كنندگان بموجب استثناء از او بودند و ظاهرا همانها بودند كه گفتند * ( لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِه ) * و نخوردگان گفتند : * ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ الله ) * . * ( أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا فرقان : 75 . طبرسى رحمه اللَّه غرفه را درجهء رفيعه معنى كرده و فرمايد آن در اصل بنائى است بالاى بنائى و بقولى غرفه عاليترين و نيكو - ترين منازل بهشت است چنان كه در دنيا عاليترين مساكن است . اهل لغت غرفه را بناى عالى و مرتفع گفته‌اند جمع آن در قرآن غرفات بضم اول و دوم و غرف ( بر وزن صرد ) آمده است . * ( لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً ) * عنكبوت : 58 . حتما حتما غرفه هائى از بهشت برايشان مهيّا ميكنيم . * ( وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ ) * سباء : 37 . اللهم اجعلنا منهم بمحمد و آله صلواتك عليهم اجمعين . غَرَق : ( بر وزن فرس ) فرو رفتن در آب و نعمت ( مفردات ) * ( حَتَّى إِذا ) *